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종교

종교와 철학의 관계 모색 종교와 철학의 관계 모색 종교철학의 방법론적 변천도 철학사의 사조 변천과 일정한 관계를 가지고 있음은 여러 사례들이 보여준다. 그러면서도 역시 고전적인 그리고 궁극적인 물음은 변함이 없다. 그것은 역시 진리에로 향하는 그 방향성이다. 바른 지식이란 무엇인가? 유럽인들에게 그들의 유일한 종교인 기독교가 현실적으로 그들의 삶 속에 있다. 그 있는 ‘그것’에 대하여, 인간의 삶 속에서 만들어진 것으로 규정하고 기술하는 행위를 잠시 쉬고, ‘그것’을 있는 그대로 알 수 있는 방법은 없을까? 철학이라는 안경을 통해서 보는 것도 아니고, 나아가서는 인간의 사유나 언어를 매개로 하는 것도 아닌, 그냥 ‘그것’을 ‘그것’대로 드러나게 하는 방법 아닌 방법은 없을까? 20세기를 전후하면서, 유럽의 철학계에서는 ‘사태 자.. 더보기
철학과 종교 (1). 철학과 종교의 공통점과 차이점 철학과 종교 (1) 철학과 종교의 공통점과 차이점 스페인 철학자 호세 오르테가 이 가셋(Jose Ortega y Gasset)은 󰡔철학이란 무엇인가󰡕라는 책에서 “철학을 한다는 것은 삶을 살아가는 것이 아니다. 그것은 의식적으로 생적 신념으로부터 벗어나는 일이다. 그렇다면 이 탈출은 실제적이며 지적이고 오로지 이론 창출만을 위해 작동해야 하고, 또 할 수밖에 없는 그러한 것이다. 따라서 철학을 한다는 것 자체는 이론적이다.”라고 했다. 이는 철학은 주어진 삶 또는 환경을 있는 그대로 믿고 사는 것이 아니라, 의식적으로 그러한 환경과 삶으로부터 벗어나는 것이라고 말하는 것이다. 그런 면에서 철학과 종교는 크게 다르지 않다. 왜냐하면 종교의 역할도 주어진 삶을 그대로 사는 것이 아니라 주어진 삶으로부터 의식.. 더보기
마녀사냥 / 나무위키 마녀사냥 / 나무위키 더보기
마녀사냥 / 위키백과 마녀사냥 / 위키백과 더보기
마녀사냥[ 魔女─ ] 두산백과 마녀사냥[ 魔女─ ] 요약 15세기 이후 기독교를 절대화하여 권력과 기득권을 유지하기 위한 종교적 상황에서 비롯된 광신도적인 현상. 마녀사냥은 15세기 초부터 산발적으로 시작되어 16세기 말~17세기가 전성기였다. 당시 유럽 사회는 악마적 마법의 존재, 곧 마법의 집회와 밀교가 존재한다고 믿고 있었다. 초기에는 희생자의 수도 적었고, 종교 재판소가 마녀사냥을 전담하였지만 세속 법정이 마녀사냥을 주관하게 되면서 광기에 휩싸이게 되었다. 이교도를 박해하기 위한 수단이었던 종교 재판은 악마의 주장을 따르고 다른 사람과 사회를 파괴한다는 마법사와 마녀를 처단하기 위한 지배수단으로 바뀌게 되었다. 17세기 말 마녀사냥의 중심지였던 북프랑스 지방에서는 3백여 명이 기소되어 절반 정도가 처형되었다. 마녀사냥은 극적이.. 더보기
종교(특히 기독교 신앙)와 철학·과학이 통합할 수 없는 이유 종교(특히 기독교 신앙)와 철학·과학이 통합할 수 없는 이유 인간은 신의 존재를 증명할 수 없어서 신전을 만들어 그 안에서 기거하게 했다. 비슷한 관점에서 흐르는 시간의 존재를 잡을 수 없어서 시계를 만들어 시간을 계량함으로써 시간을 잡아두었다. 때로는 인간이 오를 수 없었던 히말라야의 고봉을 신이 사는 곳이라 하여 숭배하기도 했다. 그곳들을 신과 시간이 사는 곳으로 한정하였다. 시간은 그대로 장난감 속에 있지만, 신은 신전을 벗어나 인간세계로 나와 인간을 호령하기 시작했다. 그러나 그것은 영악한 직업종교인 또는 경제적 종교인인 사제들이 뒤에서 태엽을 감아 작동하는 장난감병정의 역할과 별로 다를 것이 없다. 종교와 과학은 오랜 역사를 통하여 내로남불의 관계이며, 과학은 철학에게 종교를 끌어들여서는 자신에.. 더보기
신은 인간이 만든 장난감(수정) 신은 인간이 만든 장난감(수정) 인간은 신의 존재를 증명할 수 없어서 신전을 만들어 그 안에서 기거하게 했다. 비슷한 관점에서 흐르는 시간의 존재를 잡을 수 없어서 시계를 만들었다. 때로는 인간이 오를 수 없었던 히말라야의 고봉을 신이 사는 곳이라 하여 숭배하기도 했다. 그곳들을 신과 시간이 사는 곳으로 한정하였다. 시간은 그대로 장난감이지만, 신은 신전을 벗어나 인간세계로 나와 인간을 호령하기 시작했다. 그러나 그것은 영악한 직업종교인 또는 경제적 종교인인 사제들이 뒤에서 태엽을 감아 작동하는 장난감병정의 역할과 별로 다를 것이 없다. 과학과 철학 종교의 비교는 우월의 차원이 아닌 방향의 차이일 뿐이며, 자연, 특히 산은 극복의, 우월 비교의 대상이 아니므로 산에서의 명상은 정신과 육체의 화해를 위한 .. 더보기
종교 유감 / 유혹의 산 .이재룡 유혹의 산 / 이재룡 “기독교로 개종한 비잔틴의 황제가 과연 신을 믿었는지 확신할 수 없다. 그는 정신적 타락이 극에 달하고 무당과 점쟁이가 떼돈을 버는 제국에 새로운 종교를 이식하려 했다. 가난한 자를 위로하고 그들에게 희망을 주고 제국의 신민을 하나로 묶을 수 있는 것이 바로 기독교라고 그는 믿었을 것이다. 우리는 기독교도들이 겪은 박해에 대해선 많은 것을 알지만 그것은 교회에서 말하는 것만큼 큰 박해가 아니었다. 반면에 그들이 이교도, 특히 유대인에 가한 박해에 대해선 거의 모른다. 그들은 이교도를 불태우고 십자가형에 처하고 자살을 강요했다. 5세기경 알렉산드리아에서 강의했던 철학자이자 수학자 히파이티는 기독교인들에 의해 갈가리 찢겨졌다. 그 만행에 축성을 내린 주교 시릴은 수도승들에게 비신자들에 .. 더보기

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