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역사

코페르니쿠스적 전환 코페르니쿠스적 전환 요약 사고방식이나 견해가 기존과 크게 달라지는 것으로, 철학자 칸트가 인식은 대상에 의거한다고 생각되어 왔던 것을 역전시켜 주관의 선천적 형식이 대상의 인식을 성립한다고 주장함. 독일의 철학자 임마누엘 칸트는 그의 저서 <순수이성비판>에서 자신의 인식론을 '코페르니쿠스적 전환'이라고 이름 붙였다. 코페르니쿠스는 천체의 운행은 태양을 중심으로 돈다는 지동설을 주장해 당시 천동설을 숭배하던 기존 사회에 크나큰 충격을 가져다 준 인물이다. 즉, 칸트의 이 말은 과학적 인식의 근거를 객관이 아닌 주관으로 이전시켰다는 점에서 천문학상의 코페르니쿠스의 지동설에 비견할 만한 인식론상의 전환을 가져온 것을 비유한 것이다. [네이버 지식백과] 코페르니쿠스적 전환 (시사상식사전, pmg 지식엔진연구소).. 더보기
축의 시대 축의 시대 기원전 500년쯤 신기하게도 지식이 폭발적으로 증가하는 시기가 있었습니다. 서양의 그리스와 이스라엘, 그리고 동양의 인도와 중국에서 인간과 자연에 대한 탐구가 확장되던 시기였습니다. 인간과 자연에 대한 탐구의 영역의 경계를 구분하기 힘들지만, 각각 철학과 종교의 시작을 불러왔습니다. 이 시기엔 동양과 서양의 인적이나 물적 자원, 즉 사상과 문화가 전혀 교류되지 않던 시기임에도 비슷한 사상적 문화를 꽃피웠습니다. ​ 이 시기를 독일 철학자 는 '축의 시대(Axia Age)'라 지칭했습니다. '축의 시대'는 기원전 900여 년부터 기원전 200여 년까지 세계의 주요 종교와 철학이 탄생한 경이로운 시기를 말합니다. 이 시대에는 중국에서는 공자, 묵자, 노자가 활동했고 인도에서는 고대철학 경전인 [우.. 더보기
한 무제, 장건, 알렉산더대왕, 카니슈카대왕. 칭기즈칸 등의 종교관-풍전등화 같은 草露人生의 무상함을 보여주는 영웅들의 실크로드 선상 浮沈 한 무제, 장건, 알렉산더대왕, 카니슈카대왕. 칭기즈칸 등의 종교관- 풍전등화 같은 草露人生의 무상함을 보여주는 영웅들의 실크로드 선상 浮沈 실크로드 선상에는 역사상 수많은 인물들이 부침하면서, 영고성쇠(榮枯盛衰)의 인간만사(人間萬事)를 보여주고 있다. 시대와 기회를 잘 만나면 영웅이 되고, 불운하면 역적이 되기도 하고 하루아침에 나락으로 떨어지는 비참함을 당하기도 하는 등, 그야말로 풍전등화와 같은 초로인생(草露人生)의 무상함을 보여주는 무대가 바로 실크로드였다. 영웅의 기준을 어디에 두느냐가 되겠지만, 일반적으로 우리는 전쟁에서 이긴 정복자를 대개 영웅으로 쳐주는 것 같다. 하지만, 관점에 따라서는 어떤 문화적 종교적 역할을 크게 해낸 인물을 영웅시 할 수도 있을 것이다. 그런가하면 무역으로 부를 축.. 더보기
논리 더보기
서로마제국의 멸망 서로마제국의 멸망 분류 서로마 제국 로마 제국 Imperium Romanum (라틴어) 존재하지 않는 이미지입니다. 최종 분할 존재하지 않는 이미지입니다. 395년 서로마 제국의 최대 강역[1] 395년 ~ 476년 [ 펼치기 · 접기 ] 별칭 서로마 제국 위치 남유럽, 서유럽, 북아프리카 동방 동로마 제국(395-1453) 수도 메디올라눔(밀라노) (395년 ~ 402년) 라벤나 (402년 ~ 455년) 로마(455년~473년) 라벤나(473년~476년) 언어 라틴어 (공용어) 갈리아어 게르만어 베르베르어 기타 지방 언어 종교 고대 로마 다신교 (380년 이전) 니케아파 기독교 정치 체제 전제군주제 국가원수 황제 (임페라토르) 주요 황제 호노리우스 (395년 ~ 423년) 발렌티니아누스 3세(422년 .. 더보기
한국사상사개요 ​ 한국사상사개요 ​ 차 례 ​ Ⅰ. 단군신화의 의미와 기능 7 ​ 1. 단군신화의 의미 7 ​ 2. 단군신화의 기능 12 ​ Ⅱ. 고대의 토착신앙과 제사의례 21 ​ 1. 머리말 21 ​ 2. 천신신앙 21 ​ (1) 고구려의 천신신앙 22 ​ (2) 백제의 천신신앙 23 ​ (3) 신라의 천신신앙 24 ​ 3. 조상숭배신앙 25 ​ (1) 고구려의 조상숭배신앙 25 ​ (2) 백제의 조상숭배신앙 27 ​ (3) 신라의 조상숭배신앙 28 ​ 4. 지신신앙 30 ​ (1) 고구려의 지신신앙 30 ​ (2) 백제의 지신신앙 31 ​ (3) 신라의 지신신앙 33 ​ 5. 토착신앙과 불교와의 관계 34 ​ (1) 토착신앙과 불교와의 갈등 35 ​ (2) 토착신앙과 불교와의 융화 36 ​ Ⅲ. 삼국시대의 사상 38.. 더보기
4색붕당(노론, 소론, 남인, 북인) 분당 계보도-(2/2) 4색붕당(노론, 소론, 남인, 북인) 분당 계보도-(2/2) | ┌ 동인(東人)(1575-1591(선조8-24), 17년) - 14대 선조 때부터, 중앙정계에 등장한 영남사림들 | | | (1) 학맥 | | | - (조광조) -> (이언적) -> 이황 및 조식/서경덕 도통(道統) 추종의 영남사림파(영남학파) | | | (2) 지역기반 | | | - 경상도 : 기호지방에 비해, 외부와의 교류가 적은 폐쇄적/안정적/자급자족적 지역기반 | | | -> 비타협적 강경성향(조식/서경덕 계열)과, 개인적 수기(修己) 및 수양철학(이황계열)의 지리적 배경 | | | (3) 학풍-정치성향 | | | - 지배층의 개인윤리/도덕을 중시하여, 적극적인 훈구척신정치 청산을 요구 | | | (4) 집권시기 및 집권계기 | | .. 더보기
[공주와 부여] 삼국 시대 문화의 '공주', 백제를 '부여' 잡는 여행 [공주와 부여] 삼국 시대 문화의 '공주', 백제를 '부여' 잡는 여행 공산성 입구인 진남루 위로 초가을 하늘이 푸르다. 역사는 승자의 기록이다. 부족 연맹으로 남부권에서 강력한 세력을 형성한 가야는 나라 취급조차 받지 못했고, 고구려와 백제의 수도는 신라 경주에 비하면 초라했다. 복속과 정벌의 당위를 위해, 망한 나라는 부패와 사치로 물들었어야 했다. 삼천궁녀 신화도 그렇게 태어났다. 문화 콘텐츠가 국력으로 추앙받는 시대다. 삼국 가운데 가장 높은 문화적 성취를 이뤄 동아시아에 전파했던 백제는 우리의 소중한 문화 자산이다. 백제의 숨결이 잠들어 있는 옛 왕도 공주(웅진)와 부여(사비)를 찾아봤다. 백제 문화의 정신이라고 할 '검이불루 화이불치(儉而不陋 華而不侈: 검소하되 누추하지 않고, 화려하되 사치스.. 더보기